لاصحاب 26/08/2012 : المناداة قريبة ولكن بعد عيد المسيرة رفعت الاقلام وجفت الصحف

السلام عليكم اخواني
استسمحكم عدرا انتم تعرفون ان هده الفترة هي فترة اعياد
-عيد الاضحى+عيد الميسرة
=اي انه لا جديد حتى مروور العيدين
*نعم المناداة قريبة ولكن بعد العيد اي عيد المسيرة
ان شاء الله
رفعت الاقلام وجفت الصحف

أساسيات علم البصمات




البصمات ذلك العلم المكتشف أي لم يخترع من قبل شخص معين وإنما ظهر إلى الوجود بعد أن مر بمراحل كثيرة بدءا من ملاحظات الإنسان البدائي ورسوماته على الكهوف. وبعد الدراسات والاكتشافات التي قام بها عدد كبير من الخبراء في العالم شرقا وغربا ولم يحتل مكانته الحاضرة في ظرف شهر أو سنة من الزمن، بل امتد ذلك حوالي قرن ونصف من الأبحاث تقسيما وتصنيفا وملاحظة لمعرفة مزيد من الخصائص والمميزات لها.
وأثبتت تلك المراحل والدراسات ما يلي(1):
أولاً: الأساس العلمي لعلم البصمات

1- ثبات البصمة وعدم قابليتها للتغير:
ثبت أن البصمات تولد مع الإنسان وتظل على شكلها بدون تغير حتى مماته:
أ- ما لم يطرأ عليها طارئ كمرض في الطبقة الجلدية (2)، أو تتأثر بجرح عميق أو إثر حرق قد يؤدي إلى تغير جزئي للشكل (تم الإشارة له في العوامل المؤثرة)..
ب- وطبياً وتشريحياً ثبت التالي: بعد إجراء البحوث العلمية والدراسات الطبية أثبتت الصفة التشريحية لجلد الأصابع أن الخطوط الحلمية نتيجة للبروزات الموجودة في الطبقة الداخلية للجلد هي ثابتة لا تتغير، فقط بتغير حجم هذه الخطوط واتساع المسافة بين الخط الحلمي والآخر تبعا لنمو الجسم، إلا أن أشكالها ومواضع اتصالاتها بعضها ببعض أو انقطاعها وتفرعاتها تظل ثابتة لا تتغير (انظر الأشكال العامة للبصمات).
- مثال ذلك:
*لو طبعت بصمة إصبع لطفل حديث الولادة وكانت للسبابة اليمنى مثلا والشكل منحدر، وتم عد الخطوط الحلمية المحصورة بين نقطتي الزاوية والمركز (حسب قاعدة العد) فكانت أحد عشر خطا، ولو عدت بعد الكبر فإنها تظل كما هي.

التوزيع الجغرافي للمجموعات البشرية الكبرى

قال تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ان الله عليم خبير . (الحجرات 13)
يقسم علماء الأجناس البشرية المجموعات البشرية الكبرى إلى ثلاث مجموعات رئيسية هم (أبناء نوح عليه السلام، سام، حام، يافث) بعد الطوفان كما هو معروف.
1- مجموعة الأجناس القوقازية:
وتتكون من أربعة أجناس فرعية هي:
*الجنس النوردي- الجنس الألبي - جنس البحر المتوسط -الجنس الهندوكي… وتحتل الأجناس الثلاثة الأولى نطاقات أفقية تتوزع جغرافيًا من الغرب إلى الشرق بالقارة الأوروبية.
*أما الجنس الرابع فيكون أقصى الشعوب الشرقية من مجموعة الأجناس القوقازية ،يقال انه دخل (الهند) من شمالها الغربي، وفي الهند صادف سكانها الأصليين الذين ربما كانوا شعبة من الزنوج أو الأستراليين القدماء، أو خليطا هنديا استراليا فاختلط الجنس الهندوسي مع السكان الأصليين (3).
2- مجموعة الأجناس المغولية:
تعتبر قارة آسيا هي موطن نشأة المجموعة المغوليةلأنهم نشأوا في شمال شرق آسيا من المجموعة البيضاء القديمة أو مجموعة ما قبل المغول في Pre -Mongoloid التي يمثلها الآن جماعات (الاينو).
وتتفرع مجموعة الأجناس المغولية حاليا إلى:
- المغول الأصليين في شرق آسيا -مغول الملايو بجزر الهند الشرقية.
تمتاز هذه المجموعة بلون البشرة المائل إلى الصفرة، والشعر المستقيم وعظام الخد البارز، والعيون المائلة، والقامة مختلفة، بين القصيرة والمتوسطة، والرأس والوجه العريض والجبهة المرتفعة والأنف الصغير غير المرتفع.
3- مجموعة الأجناس الزنجية:
وهي تضم شعبتين رئيسيتين:
- الزنوج في أفريقيا وبانوا (غانة الجديدة) وماليزيا.
- الأقزام.
وبملاحظة أشكال بصمات هذه الأجناس يتبين لنا أن طبعات بصمات هذه الأجناس واحدة… (انظر الأشكال العامة لتتبين وحدة الجنس البشري ووحدة الخالق سبحانه وتعالى)
قال تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيرا ونساء (النساء: 1).
خلق الإنسان حسب الإيضاح القرآني
يضع القرآن الكريم (الإنسان) في أحسن تقويم في أشرف صورة وأسمى مكانة له بين الكائنات الحية جميعا.. فهو- أي الإنسان- في القرآن الكريم ذلك الكائن العاقل، المفكر، المدبر، المكلف، البصير والمتبصر بالأمور، المسئول، ذو الروح السامية والجسد المتكامل القوي المسخر لخدمته في دنياه لطريق الخير إن أراد، ولطريق الشر والهلاك إن شاء.
يقول سبحانه وتعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم (التين: 4)
ويقول سبحانه وتعالى: الذي أحسن كل شيء خلقه، وبدأ خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم سواه ونفخ فيه من روحه، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون (السجدة: 7- 9).
وهكذا يسمو الإنسان- في القرآن- على مجرد الوجود البيولوجي بما نفخ فيه الله من روحه ووهبه من طاقات وقوى، ويشير القرآن إلى كيان الإنسان "البيولوجي" وتطور خلقه ونموه، ويقرن ذلك أحيانا بذكر النبات والحيوان، إذ يجمع الجميع الحياة البيولوجية، وإن كان الإنسان أعقد تركيبيا وأكمل أعضاء وأرقى صورة ووظائف وطاقات (4).
ويذكر القرآن الكريم (حقيقة وتطور الإنسان ) فيشير إلى أنه مخلوق من مادة هذه الأرض من ترابها أولا.. ثم هذا التراب مر فيه (أطوار).. فكان التراب طينا، ثم كان الطين حمأ مسنوناً، ثم كان الحمأ المسنون صلصالا.. ثم كانت نفخة الخالق سبحانه وتعالى في هذا الكائن المصور (على صورة الإنسان) بعد أن صار صلصالا… ويقول القرآن الكريم في (مراحل التطور) التي مر بها "الإنسان" حتى أصبح بشرا سويا:
ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاما، فكسونا العظام لحما، ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين (المؤمنون: 12-14).
وفي تفسير الآيات الكريم يضع " الإمام الرازي؛ (استدلالا) يتلخص في الآتي:
1- ولقد خلقنا الإنسان من سلسلة من طين .. والسلالة: "الخلاصة".. لأنه سُلَّ من بين الكدر.. قال ابن عباس وعكرمة وقتادة، ومقاتل المراد منه (آدم؟)..
فآدم (سُلّ) من الطين.. وخلقت ذريته من ماء مهين، ثم جعلنا الكناية راجعة إلى الإنسان الذي هو ولد (آدم).. والإنسان الشامل للآدم وولده.. وقال آخرون: الإنسان ها هنا ولد آدم والطين هاهنا اسم آدم والسلالة: هي الأجزاء الطينية المثبتة في أعضائها التي لما اجتمعت وحصلت في (أوعية المني) صارت (منياً).
2- ويقول (الرازي) وهذا التفسير مطابق لقوله تعالى وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين (السجدة: Cool.

ثانيا- أساس " انفرادية البصمات"(5)

هناك ثلاثة افتراضات يرتكز عليها علم تحقيق الشخصية بواسطة البصمات كالآتي:
1- الخطوط الحلمية للأشكال:
التي تجعل البصمات مختلفة من شخص لآخر وكذلك من إصبع لآخر في اليد الواحدة (انظر أشكال أنواع البصمات).
2- الخطوط الحلمية للبصمات:
وأشكالها ثابتة ولا تتغير إطلاقا طيلة الحياة إلا في الحجم أثناء النمو بحيث أن الخط المستدير يظل مستديرا ومثله المنحدر، والمقوس يظل منذ الصغر والخط والنقطة…الخ.
3- مميزات الخطوط الحلمية:
ينفرد كل إصبع في مميزات خطوطه الحلمية كما تختلف أشكال البصمات في حدود معينة ليكون بالإمكان إيجاد نظام للتصنيف حسب أشكال البصمات.
ونجد أنه من الصعب- بعض الشيء- تدعيم الافتراضين الأولين (6)، خاصة أن خبراء البصمات في الماضي كانوا ميالين لتقديم الأدلة لإثباتهما وذلك على اعتبار انه لا توجد بصمتان متطابقتان، ولا شك أن هذه حقيقة ثابتة.
ولكن لإثبات ذلك فعليا يجب إثبات أن جميع البصمات الموجودة في الملفات في جميع أنحاء العالم قد قورنت مع بعضها البعض، وانه لا يوجد تطابق بينها، ومن البديهي أن ذلك لم يحدث حتى الآن، بل من الممكن أن نجد أن جميع البصمات الموجودة في إدارة واحدة لم تقارن مع بعضها البعض، فقد رتبت معادلة التصنيف على حسب نظام رياضي أو على أساس يخضع لأنواع الأشكال أو النماذج الموجودة في الأصابع العشرة ولذلك نجد أن التصنيف يخضع لمميزات أنواع البصمات "نوع النموذج وأقسامه الثانوية" وليس من الضروري أن يأخذ بالاعتبار مميزات الخطوط الفردية.
ويمكن إثبات الافتراضين الأول والثاني باستخدام الحاسب الآلي، حيث يقوم بفحص ومقارنة البصمات على أساس مميزات الخطوط الحلمية بدلا من أنواع النماذج، وقد يستحيل تطبيق ذلك على مستوى العالم.
ونبدأ بالافتراض القائل بأن الطبيعة لا يمكن أن تكرر نفسها(7) في حيثياتها الدقيقة وأن تأتي بنسخة طبق الأصل لشيء واحد بنفس التفاصيل ودقتها. وقد أجريت كثير من التجارب لأخذ بصمات أخوين توأمين متكاثرين من بويضة واحدة، وكثيرا ما نجد صعوبة التفريق بين أشكالهما الظاهرية شكلا وطولا وحتى للسلوكيات بالإضافة إلى التشابه بين بصماتهما.
غير انه لم يحصل أي تطابق بين تلك البصمات نظرا لوجود اختلاف في المميزات الفردية للبصمات وسوف تبقى البصمات ثابتة محتفظة بجميع مميزاتها على مدى الحياة، وقد أجريت آلاف التجارب لإثبات ذلك على كثير من البصمات التي تصل مكاتب التصنيف المركزية لمجرمين سبق أن ارتكبوا جرائم مختلفة وفي أوقات مختلفة وقد يطول الفارق الزمني بين كل جريمة وأخرى أكثر من عشرين عاما.
وفي كل مرة تؤخذ البصمات وترسل للمكتب المركزي عند مقارنة الطاقم القديم للبصمات مع الحديث نجد عدم وجود أي تغير في طبيعة البصمة مع أن هذه البصمات قد أخذت في أماكن مختلفة وبأيد وأوقات مختلفة غير أنها ظلت على حالها.
*وأخيراً نقول إن هذا الإعجاز الرباني وهذا التحدي سيبقى، قال تعالى: سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق (فصلت: 57)
*عدم انطباق بصمتين لشخصين بل في إصبعين لشخص واحد (Cool.
ونكرر هذا ما أكدته الدراسات والبحوث والتجارب والإحصاءات العلمية أنه لا يمكن أن تنطبق بصمتان في العالم لشخصين مختلفين كما انه لا يمكن أن تنطبق بصمات أصابع اليد الواحدة (انظر أنواع البصمات).
وبما تمتاز به فإن لكل شخص تنوعا لا حد له بحيث تتميز بصمات كل شخص بعلامات مميزة خاصة ينفرد بها دون أي شخص آخر. وهذه الحقيقة هي التي تضفي على البصمات أهميتها باعتبارها دليلا قاطعا في تحقيق الشخصية.
ثالثا: أساس" إحصائي": (9)
أكد أحد الباحثين (جالتون) وغيره في نظريته أنه بإجراء عملية حسابية وفق العناصر التالية:
أ- ثبت أنه لا يمكن أن تنطبق بصمتان تمام الانطباق إلا بين 64 ألف مليون بصمة.
ب- تعداد العالم حاليا يتجاوز (6) آلاف مليون نسمة بقليل ورغم ذلك لم نسمع بتطابق بصمتين.
ج- وطبقا لآخر البحوث التي أجريت في هذا الشأن فإنهم وضعوا احتمال تطابق بصمتين في نقطة مميزة واحدة بنسبة 1:10.(10).
د- وعلى ذلك يكون احتمال تطابق بصمتين في اثنتي عشرة نقطة مميزة هو (10)12 أي (10) مكرر (12) مرة (أكثر من مليار) ولما كان تعداد العالم حسب آخر إحصاء أجرته هيئة الأمم المتحدة لم يتجاوز بكثير (6 مليارات) شخص لذا يتضح استحالة هذا التطابق. وبناء على ذلك فإنه لا بد من مرور مليون قرن من الزمن لكي تنطبق بصمتان ولكن ذلك لن يتحقق انطلاقاً من التحدي في الآية الكريمة: بلى قادرين على أن نسوي بنانه (القيامة: 4).
نظرية الاحتمالات ومضاهاة البصمات(11):
لعبت نظرية الاحتمالات دوراً كبيراً في تأكيد القطع واليقين الرياضيّ (الحسابي) بعدم إمكان تطابق بصمة لشخصين، وقد كان حساب هذا (الاحتمال القائم على نوع الشخص ذكراً كان أم أنثى، والعمر وعدد الأصابع باليدين والقدمين وأنواع البصمات الرئيسية والفرعية والأشكال المميزة، ومركز البصمة، وزاوية البصمة، وعدد الخطوط بين الزاويتين والمركز)، ثم اشتراط توافر 12 علامة مميزة- دون أن يدخل بينها أو قبلها أو بعدها علامة مخالفة- أساساً لتقدير الاستحالة الرياضية لحدوث هذا الاحتمال:
أ- وقد أثير هذا الموضوع في بعض الندوات الدراسية بسبب دراسة عدد العلامات المميزة المطلوبة لتقدير التطابق وأشار الخبراء إلى أن الاحتمال القائم على اشتراط توافر 12 علامة هو رقم أدنى من الصفر ويعني الاستحالة المطلقة، ويساوي 1000 مليار أي 19 ضعفاً لعدد سكان الكرة الأرضية.
ب- وفي دراسة أخرى أجريت بالولايات المتحدة الأمريكية أشارت النتائج إلى أن الاحتمال من الناحية الرياضية يساوي 1: 24 أمامها أربعون صفراً.
رابعا: أساس"خلقي" (تكويني):
قال تعالى: ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاما، فكسونا العظام لحما، ثم أنشأناه خلقا آخر. فتبارك الله أحسن الخالقين (المؤمنون: 12-14)
لقد ثبت للعين أنه لا يوجد شخصان متشابهان في الأوصاف تماما، إي قد يتقاربان بحيث يصعب التفريق عند النظرة الأولى، وعلى ذلك يمكن تأسيس نظرية البصمات على هذا الأساس الخلقي انه قد تتشابه البصمتان من حيث التقسيم للمجموعات (أى التصنيف) ولكن لا تنطبقان تمام الانطباق شكلا .
خامساً: أساس "أرشيفي":
أ- من واقع السجلات والملفات:
وهذا الأساس يعتمد على:
*الملاحظات والدراسات من واقع ملفات المحكومين والسجناء وأرباب السوابق المحفوظة في إدارات الأدلة الجنائية "شعبة تحقيق الشخصية".
*حيث أن طبعات البصمات تحفظ وعلى مستوى العالم يتم تبادل بصمات الخطرين منهم.
ب- جسم الإنسان ومقتضيات الإثبات بالدليل المادي (12)
*يتخلف عن وقوع الجريمة آثار.
*يقوم الخبير المختص أو مأمور الضبط برفعها والتحفظ عليها، ليجري عليها الخبير الفحوص بعدئذ.
*إلا انه يظل محتاجاً إلى نظائر مشابهة.
( يأخذ منها عينات أو مواد مماثلة).
- يصطنع عليها آثاراً.
- وذلك حتى يتسنى له إجراء المقارنة والمضاهاة الفنية اللازمة في إطار الفحوص المعملية.
- فإذا كان مصدر العينة المطلوبة جمادا أو حيواناً أو نباتاً فإن إجراءات الحصول عليها لا تمثل مشكلة إجرائية.
*وكذلك الحال بالنسبة لجثث المجني عليهم، سواء:
- كانت معلومة أو مجهولة الهوية.
- وإذا دعت الضرورة لأخذ عينة أو رفع أثر منها، فإن العرف بين الناس… والتشريع على المستوى العالمي لا يرى سبباً يحول دون ذلك، أما إذا تعلق الأمر بالمشتبه فيهم واقتضت ظروف البحث وإجراءات فحص الدليل للتعرف على هويته أو ذاتيته ضرورة أخذ عينات من أجسامهم، أو توقيع الكشف الطبي عليهم، مما قد يترتب عليه ضرر جسماني أو نفسي أو أدبي، فإن الدليل المادي يحتاج دائما إلى عينة قياسية تؤخذ من المشتبه فيه، كعينات الدم والشعر والأظفار، وإفرازات الجسم كالبول والبراز والعرق لفحصها لتحديد الصلة بينها وبين الأثر المتخلف عن الجريمة.
ج- كما انه قد يتطلب الأمر أخذ طبعات البصمات للأيدي كاملة (الأصابع+ الراحة) والأقدام:
- قد يضطر المحقق إلى أخذ طبعات بصمات المشتهة فيهم أو المتهمين لمضاهاتها بالبصمات التي رفعت من مسرح الجريمة، وقد يرى البعض في هذا الإجراء اعتداء على جسم الإنسان، وهذا الرأي مردود عليه بأن هذا الاعتداء لا يتساوى مع الضرر الذي سببه خروج هذا الجاني على القانون بارتكابه جريمته ضد المجتمع، مما يبرر إهمال هذا النزر اليسير من الاعتداء ما دام أن هناك "دلائل كافية" على ارتكابه للجريمة تبيح من الإجراءات ما فيه اعتداء أشد من مجرد أخذ بصمات أصابعه.
- فإذا كانت تلك الدلائل تبيح القبض وما يتبعه من إجراءات، فمن باب أولى تبيح إجراء ليس فيه هذا القدر من الاعتداء على حرية الإنسان وكرامته وحرمته، هذا بالإضافة إلى أخذ البصمات يدخل ضمن الإيضاحات التي يجوز الحصول عليها لتسهيل التحقيق كالفحوص الطبية.
- وقد دلت التجارب العملية طوال ما يقرب من قرن من الزمان على اكتشاف البصمات والعمل بها في جميع أنحاء العالم، انه لم يحدث أن اكتشف تطابق بصمتين لشخصين مختلفين بل ولا حتى لإصبعين لشخص واحد محليا وإقليميا ودوليا.
- منذ نشأة إدارات تحقيق الشخصية وحتى الآن لم يكتشف ضمن ملايين البصمات المأخوذة بواسطة خبراء وفنيين تحقيق الشخصية في جميع أنحاء العالم انطباق بصمتان لشخصين مختلفين أو لشخص واحد بل ثبت تنوع البصمات بالنسبة لكل شخص على مستوى كافة المعامل الجنائية دوليا، حيث لو حصل مثلا فإن ذلك سبق إعلامي تسارع إليه وكالات الأنباء إلى نشرات الأخبار خصوصاً مع التطور الإعلامي الحالي (فضائيات).
د- مخبري وفني:
عند المقارنة لابد من وجود عدد من العلامات المميزة لتطابق البصمة، والخبير هنا يستند عند مضاهاته بين بصمتين إلى عدد من العلامات المميزة يجب أن تتوافر في كل منها قبل أن يقطع بتطابقها.
- استقر الرأي عالميا (13) على انه يجب أن يتوافر عدد 12 علامة مميزة بشرط أن تكون هذه العلامات واضحة تماما ولا يدخل في هذه العلامات فتحات المسام.
*البعض أضاف النتوءات وبعض العلامات المميزة، التي لا يمكن أن تتكرر مع العلامات تكفي للتطابق، وذلك حيث تم سؤالي لبعض أعضاء الدول أثناء تكليفي مندوبا عن المملكة في الشرطة الدولية في مدينة ليون الفرنسية، في إقرار نموذج إحالة الآثار المكتشفة لتقصي والآخر إحالة بصمات الأصابع العشرية للخطرين في 19- 12-1415ه (14).
الهوامش:
1- علم البصمات وكيفية استخدامه- باختصار وتصرف.
2- البحث الفني في مجال الجريمة.
3- الأرض في القرآن.
4- د. محمد فتحى عثمان- الأرض في القرآن الكريم- بحث للمؤتمر الجغرافي الإسلامي الأول 1397ه بالرياض. - وسوف أتوسع في استعراض طبعات بصمات هذه الأجناس من واقع العمل حيث متوسط ما يرد خلال اليوم (700) حالة جنائية في الجزء الثاني.
5- علم البصمات واستخدامه -اللواء- محمد القين- الكلام للمؤلف-.
6- الكلام للمؤلف- اللواء- محمد القين- كتاب علم البصمات واستخدامه- باختصار.
7- حقيقة أتحفظ على هذه الكلمة لأنها مترجمة نقلاً من المرجع- لأن الطبيعة مخلوق- وليست خالقاً.
8- علم البصمات وكيفية استخدامه.
9- المرجع السابق.
10-علم البصمات التطبيقي.
11- الدليل الجنائي المادي ودوره في إثبات جرائم الحدود والقصاص- بدون تصرف.
12-المرجع السابق (باختصار).
13- توصيات الدراسات الدولية لمشكلات البصمات المنعقدة في باريس في يناير 1986م.
14- تم حضوري (الباحث) المؤتمر الدولي المنعقد في لندن في مركز المؤتمرات دور (3) ميدان الملكة اليزابيث بمناسبة مرور مئة عام على تطبيق البصمات في العمل الجنائي والمدني (تحقيق الشخصية) وتم استعراض العديد من الحالات والمواضيع من قبل مندوبي الدول ولم يشر أحد خلال تلك المحاضرات إلى وجود تطابق على مستوى الدول حيث أن مثل هذا الاكتشاف له صدى وأمر خطير وسابقة وحدث إعلامي.
(* خبير أدلة جنائية
الإدارة العامة للأدلة الجنائية

جديد :كيف تجتاز مقابلة الشفوي للشرطة أو اي عمل اخر بنجاح


كتاب مترجم: كيف تجتاز مقابلة العمل بنجاح.؟!

يعتبر هذا الكتاب مرجعاً ودليلاً لأي متقدم لمقابلة العمل, وهو يضم بين صفحاته شرحا مفصلاً ومرتباً لأهم الأسئلة التي قد تطرح في تلك المقابلات مزوداً بشرح متكامل عن كل سؤال على حده بشكل يبين الهدف من طرحه والطريقة المثلى للإجابة عنه, بحيث يهيئ المتقدم لمقابلة العمل ويساعده على التعامل معها بالشكل الأمثل وضمان أفضل النتائج.

للتحميل : اضغط على الرابط التالي

الحجم ( 850) كيلو بايت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




صورة غلاف الكتاب


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] border="0" alt="" />

الأسئلة التي قد تطرح في مقابلة العمل والتي تم شرحها وتحليلها والإجابة عنها في الكتاب



- أعطني بعض المعلومات عنك؟
- ما هي أهم المؤهلات التي تمتلكها؟
- ما هي أهم نقاط الضعف لديك؟
- حدثني عن شيء قمت به - أو شيء فشلت في تحقيقه يسبب لك الإحراج الآن.
- لماذا تريد ترك ( تركت) عملك الحالي (السابق)؟
- "سؤال الصمت"
- لماذا يجب علي أن أوظفك عندي؟
- ألا تعتقد أن هذا العمل لا يتناسب مع إمكانياتك العالية؟
- برأيك أين ستكون بعد خمس سنوات؟
- أعطني وصفاً للشركة و الموقع و المنصب المثالي بالنسبة إليك.
- لماذا ترغب بالعمل في شركتنا؟
- ما هي الخيارات التي وضعتها للعمل الآن؟
- لماذا لا تزال عاطلاً عن العمل طوال هذه المدة؟
- حدثني بصدق عن نقاط الضعف والقوة لدى مديرك ( شركتك, فريق عملك.. الخ)؟
- ما هي الكتب المفيدة التي قرأتها مؤخراً؟
- حدثني عن موقف تعرضت فيه للانتقاد بسبب عمل قمت به.
- ما هي اهتماماتك خارج العمل؟
- سؤال " العيب القاتل"
- ما موقفك إن كان مديرك (شاب أو ينتمي لأقلية أو امرأة .. الخ)؟
- أسئلة تتعلق بالأمانة
- هل يمكنك اكذب لصالح الشركة
- إذا أمكنك العودة في الزمن إلى الوراء ماذا كنت لتغير في حياتك؟
- هل كان بالإمكان تحسين أدائك في عملك السابق؟
- هل يمكنك العمل تحت الضغط؟
- ما الذي يدفعك للغضب؟
- ألا يجب أن يكون دخلك أكبر في هذه المرحلة من عملك؟
- ما هو الشيء الذي استمددت منه الإلهام خلال مسيره حياتك ولماذا؟
- ما هو أصعب قرار اضطررت إلى اتخاذه؟
- أخبرني عن أكثر الأعمال مللاً من التي قمت بها ؟
- هل تغيبت عن العمل لفترة من الزمن في أي وظيفة سابقة لك؟
- ما هي التغيرات التي ستقوم بها في حال حصلت على الوظيفة؟يساورني القلق من أنك قد لا تمتلك الخبرة التي ننشدها بالنسبة ل ..
- يساورني القلق من أنك قد لا تملك الخبرة التي ننشدها بالنسبة ل ..
- هل تستطيع العمل ليلا أو خلال عطلة نهاية الأسبوع؟
- هل أنت مستعد للتنقل والسفر؟
- هل تملك القدرة على طرد الموظفين ؟ هل حدث مرة أن قمت بطرد عدد كبير من الموظفين؟
- ما سبب تركك لعدد كبير من الوظائف؟
- برأيك ما هي وظيفة (المنصب الذي تبحث عنه / المدير الجيد / المدير التنفيذي الذي يخدم المجتمع / الشركة الرائدة في الصناعة .. الخ)
- هل ستخبر مديرك في حال كونه متحمساً بشكل كبير لفكرة تعتقد أنها غير مجدية البتة ؟
- لو عدت مجدداً للماضي ماذا كنت ستفعل لتحسين تقدمك في عملك؟
- ماذا ستفعل لو علمت أن أحد زملائك التنفيذيين في قسمك كان يتهاون في العمل بشكل يضر بقسمك؟
- لقد استمررت بالعمل لمدة طويلة لصالح شركتك, ألن يكون من الصعب الانتقال إلى شركة جديدة؟
- هل يمكنني الاتصال بمديرك الحالي للسؤال عنك؟
- أعطني مثالاً يدل على قدرتك الإبداعية (مهارة تحليلية, قدرة على الإدارة .. الخ)
- ما هي النقاط التي ترغب بتحسينها فيك؟
- ما هو الأمر الذي يشعرك بالقلق؟
- ما هو متوسط عدد الساعات التي تقضيها عادة في العمل أسبوعياً؟
- ما هو أصعب شي يمكن أن تواجهه في منصبك بالعمل؟
- " السؤال الافتراضي"
- ما هو أصعب تحدٍ واجهته؟
- هل فكرت بتأسيس عمل خاص بك ؟
- ما هي أهدافك؟
- ما هو أسلوبك في التوظيف؟
-حاول أن تبيعني هذا (القلم, الساعة..) أو أي شيء موجود على مكتب صاحب العمل.
-"السؤال عن الراتب" ماهو الراتب الذي ترغب به؟
- السؤال المحظور.
-السؤال المحظور (السري)؟
- ما هو الجزء الأصعب الذي كان في عملك السابق؟
- ما هو تعريفك للنجاح؟ و كيف يمكن الارتقاء إليه حسب تعريفك؟
- "سؤال وجهة النظر" ما هو رأيك في الإجهاض... عقوبة الإعدام... أو أية أمور أخرى مثيرة للجدل؟
- هل ستستمر في العمل في حال ربحت مبلغاً كبيراً جداً من المال في اليانصيب؟
- بالنظر إلى عملك السابق هل تعتقد بأنك قدمت أفضل ما لديك ؟
- لمَ عليّ أن أوظفك رغم أنك من خارج الشركة بدلاً من ترقية أحد الموظفين من داخل الشركة؟
- أخبرني عن شيء سلبي قد سمعته عن شركتنا؟
- قيم أدائي كشخص مسؤول عن إجراء مقابلة العمل من واحد إلى عشرة.

تقنيات المقابلة أو الاختبار الشفويٍ


أخي المترشح أختي المترشحة،
أصبح المترشح ملزما بإجراء مقابلة أمام لجنة مختصة .
و سعيا وراء إفادة الإخوان و الأخوات إليكم هذه المهارات :

كيف أهيئ نفسي للمقابلة؟ :
إجراءات قبل المقابلة:
§ قبل موعد المقابلة بأسبوع، خطط لرحلتك إذا كانت المسافة طويلة، تأكد من الوقت الذي تستغرقه الرحلة، والوسيلة الأكثر سلامة وراحة، أعط نفسك متسعا من الوقت للوصول.
§ فكر مليا بالملابس التي سترتديها. لست في حاجة لشراء ملابس جديدة، فالملابس النظيفة المرتبة ستفي بالغرض.
§ هيئ كل الوثائق التي يمكن أن تطلبها منك اللجنة، ولتكن نسخا نظيفة، وتدرب على الإجابة على الأسئلة التي قد تطرح عليك، سجل براهينك وحججك لكي تكون محضرة ذهنيا أثناء إجابتكم.
§ ليلة المقابلة عليك النوم باكرا، فالنوم الكافي مفيد للذاكرة، وصبيحة يوم المقابلة قم ببعض التمارين الخفيفة ولو داخل غرفتك، قصد تخفيف الضغط النفسي.
§ قبل الدخول إلى القاعة التي ستجرى فيها المقابلة، ستظهر عليك بعض الأعراض الجانبية، كسرعة خفقان القلب، واضطراب المعدة، وارتجاف الأطراف، لا تنزعج فتلك ردات فعل فيزيولوجية عادة ما تقع في الاختبارات والتحديات، لا تهتم ولا تدعها تؤثر عليك، بل حاول تجاوز ذلك بالحديث مع بعض المترشحين الآخرين في قاعة الانتظار.
اجرءات اثناء المقابلة :
§ عند دخولك، ابد واثقا وقبل جلوسك سلم على أعضاء اللجنة، وعرفهم بنفسك. ولا تجلس حتى يأذنوا لك بذلك.
§ عند الإجابة تجنب نعم ولا، ولتكن الإجابة أكثر شمولا مشفوعة بأمثلة، وكن صادقا في حديثك عن معارفك ومهاراتك وانجازاتك، وإذا لم تفهم السؤال فلا تتردد في الاستفسار. تكلم بوضوح وتلقائية.
§ أنصت جيدا ولا تقاطع، لا تنس أن أعضاء اللجنة يحبون الأشخاص الذين ينصتون، ويوجزون ما يجب ايجازه، والأشخاص الذين يأتون للمقابلة مستعدين، ويبدون واثقين ونشيطين.

بعض الأسئلة التي تطرح أثناء المقابلات :
*من أنت؟ تحدث عن نفسك.
*لماذا أنت هنا؟
*لماذا تريد ترك عملك السابق؟
* لماذا اخترت ميدان الشرطة
*ماذا تعرف عن هذه المهمة؟
*ما هي مؤهلاتك؟
*ما هي هواياتك؟
*كيف يمكنك مجارات الناس من حولك؟
*ما هي الصعوبات التي واجهتك مؤخرا؟ وكيف تجاوزتها؟
*متى كانت آخر مرة فقدت فيها أعصابك؟
*ماهي التجارب التي كان لها الأثر على شخصيتك؟
*ماذا كنت تحب في عملك السابق؟ ماذا كنت تكره فيه؟
*ما هو تقييمك لشخصك؟
*ما هي الأشياء التي تجعلك أكثر فخرا في مسارك المهني؟
*ما هي نقط قوتك؟ ونقط ضعفك؟
*إلا ترى أنك صغير السن للقيام بهذه المهمة؟
*إلا ترى أنك متقدم في السن للقيام بهذه المهمة؟
*إلا تخشى أن تندم يوما على هذا الاختيار؟
*ما عنوان الكتاب أو الكتب التي قرأتها مؤخرا؟
*لماذا تعتبرها جيدة؟
*ما هي فلسفتك القيادية؟ أو أسلوبك في القيادة؟
*من الشخص الذي تحترمه في مؤسستكم أكثر من غيره؟
*ما هي أهدافك وخططك على المدى البعيد؟
*ما الأمور التي كانت تزعجك في عملك السابق؟
*هل لديك عيوب تخفيها عنا؟

خاتمة:
المهم في المقابلة – كما يقول الخبراء- أن تستمع جيدا، وتترك لنفسك وقتا للتفكير قبل الإجابة، ولتكن إجاباتك مباشرة وصادقة وواضحة، تكلم بصوت واضح، وكن واثق بنفسك، ودودا في معاملتك، مهذبا في حركاتك وسكناتك.
ولو اقتديت بهذا كله ستكون إنشاء الله من المتفوقين، إن لم يكن هناك من هو أجدر منك.

l3az khoya 3la had tawdi7at mrci bzaf o bon chance ljami3

merci pour toutes ces infos

merci pour toutes ces infos

merci

بالتوفيق للجميع

مشكورين على المجهودات.. وبالتوفيق لجميع الأعضاء إن شاء الله